Trong cộng đồng tập luyện dưỡng sinh, thiền định hay khí công, không khó để chúng ta bắt gặp những vị “thầy” có phong cách vô cùng kỳ quái: từ cách ăn mặc khác người, phát ngôn thần thánh hóa bản thân, xưng đại sư, đến những hành vi tỏ ra bí hiểm, dị biệt.
Nhiều người lầm tưởng sự “dị” đó là biểu hiện của cao nhân đắc đạo. Nhưng thực chất, nếu nhìn qua lăng kính bản chất của Khí – Thần và tâm lý học, sự dị biệt ấy lại phản ánh một thực tế hoàn toàn ngược lại.
1. Sự “Dị” cố tình – Nhìn từ Tâm lý học và Y lý
”Dị” hiểu một cách đơn giản là dị biệt, khác người, cố tình tạo ra sự khác biệt với số đông.
Tại sao một người lại cần phải “dị”?
– Cần sự chú ý: Khi một người cố tình làm cho mình trở nên kỳ quái, đó là vì họ cần sự công nhận, cần ánh nhìn tò mò, sự tung hô hay một cái danh “Dị” từ bên ngoài.
– Sự không tự tin: Một người thực sự vững vàng bên trong thì không cần mượn lớp vỏ bên ngoài để chứng minh điều gì. Ngược lại, chính sự thiếu hụt (khuyết thiếu) bên trong mới thôi thúc con người ta phải gân guốc, xù xì hoặc biến ảo bên ngoài để bù đắp.
– Do tập sai dẫn đến tẩu hỏa nhập ma: Bên cạnh nguyên nhân tâm lý, trong giới còn có một nhóm “dị” thật do bị tẩu hỏa nhập ma. Khi luyện công sai phương pháp, khí huyết vận hành xáo trộn gây tắc nghẽn, lệch lạc dòng chảy năng lượng, tác động lên hệ thần kinh làm nhiễu loạn thần trí, dẫn đến rối loạn cảm xúc, hành vi kỳ quái và hoang tưởng về năng lượng của chính mình.
Lưu ý: Cần tỉnh táo phân biệt 4 thái cực của sự “Dị” trong giới tu tập:
– Dị do Văn hóa và Truyền thống: Y phục, nghi lễ riêng của dòng phái hay phong tục bản địa được gìn giữ qua nhiều thế hệ.
– Dị do Phương pháp Sư phạm: Những hành vi “bất thường” (như hét, đập, giả điên như Tế Công) của các bậc liễu ngộ nhằm đập tan sự bám chấp của đệ tử.
– Dị do Chân thật và Tự nhiên: Dáng vẻ giản dị hay sống tối giản của các bậc chân tu đã hoàn toàn buông bỏ thế thái nhân tình.
– Dị do Bản ngã và Thao túng: Sự cố tình làm màu, khoác lên mình vỏ bọc bí hiểm để gây chú ý, trục lợi hay khỏa lấp sự trống rỗng bên trong.
Ba nhóm đầu xuất phát từ Di sản, Tuệ giác và Sự chân thật – cần được tôn trọng. Chỉ có nhóm thứ tư mới là Bẫy thao túng mà người tập luyện cần phải tránh xa.
2. Người luyện Khí công – Thiền thực sự cao cường sẽ như thế nào?
Khí công hay Thiền định cốt lõi là quá trình rèn luyện để chuyển hóa Tinh – Khí – Thần. Một người đã luyện đến bậc “làm thầy”, đạt đẳng cấp cao thì năng lượng bên trong họ sẽ đạt trạng thái:
Khí đầy – Thần viên mãn: Khí lực dồi dào, tâm trí minh mẫn, tinh thần an định.
Tự tại và An hòa: Khi bên trong đã hoàn toàn đủ đầy, họ không còn phụ thuộc vào lời khen chê hay sự tung hô của thiên hạ.
Cân bằng và Ổn định: Người có năng lượng cao thực sự luôn mang lại cảm giác bình an, giản dị, gần gũi và “bình thường” cho những người xung quanh, chứ không gượng ép hay làm màu.
3. Bi kịch của người “Thần Khí chơi vơi nhưng đã muốn làm Thầy”
Năng lượng dở dang: Khí chưa thực sự thuần, Thần chưa thực sự định nhưng cái tôi đã phát triển vượt quá.
Nhu cầu bám chấp vào danh tướng: Vì bên trong vẫn trống rỗng và bất an, họ bắt buộc phải khoác lên mình hình tướng “dị nhân”, “đại sư” để tự thuyết phục bản thân và thu hút những người thiếu hiểu biết.
4. Tại sao cái “Dị” vẫn phát triển?!
Nhiều người sẽ thắc mắc: Nêu lệch chuẩn như vậy, tại sao họ vẫn “sống khỏe”?
Câu trả lời không nằm ở giá trị của phương pháp, mà nằm ở tâm lý của đám đông:
– Tâm lý thích “mì ăn liền”: Tập luyện chuẩn gốc cần thời gian và sự kiên trì. Trong khi đó, cái dị thường đi kèm với những lời hứa hẹn “thần tốc”, “thần kỳ”, đánh trúng mong muốn có kết quả ngay mà không tốn công sức.
– Sự tò mò và Hiệu ứng đám đông: Cái gì lạ mắt, kỳ dị thì dễ tạo sóng truyền thông. Người học thấy đông người tò mò xem thì nghĩ là hay, vô tình biến thành “bảo chứng” giả cho chất lượng.
– Nhu cầu giải trí: Nhiều người đến không phải để học gốc rễ, mà đến vì tính giải trí, hiếu kỳ.
Chính sự hiếu kỳ và dễ dãi của đám đông đã vô tình kiến tạo nên một “thị trường” cho sự dị biệt phát triển. Khi cái kỳ dị được xưng tụng, nó tạo ra một thực trạng khá phổ biến: người chưa đủ sâu lại là người hăng hái phô trương nhất, trong khi người có công phu thực sự lại chọn cách sống bình lặng, ẩn mình.
5. Đỉnh cao của Chân Lý là sự Giản Dị
Suy cho cùng, ở đời người thật sự “có vốn” thì chẳng mấy khi phải phô trương tài sản. Người đã thực sự đủ đầy và viên mãn về Khí – Thần cũng vậy, họ không bao giờ cần mượn đến sự “dị” hay lớp vỏ bí hiểm để chứng minh đẳng cấp của mình.
Sự dị biệt kỳ quái chưa bao giờ là thước đo của năng lượng hay đạo hạnh. Ngược lại, đỉnh cao của thiền và khí công chính là sự giản dị, chân thật và bình hòa giữa đời thường.
Muốn biết một vị Thầy có thực chứng hay không, đừng nhìn vào y phục kỳ dị, lời nói bí hiểm hay những lời tung hô danh xưng “đại sư”. Hãy nhìn vào sự bình an, khiêm nhường và lối sống chân thật, giản dị trong cuộc sống thường nhật của họ.
Chọn đúng người hướng dẫn và phương pháp tập luyện phù hợp không chỉ giúp bạn tiết kiệm thời gian, mà quan trọng nhất là bảo vệ được sự an toàn cho cả Thân lẫn Tâm mình.
” Bài viết là những chiêm nghiệm, giả thuyết cá nhân của Trần Bình về văn hóa võ, dưỡng sinh cổ truyền.. Không đại diện cho tổ chức, hay những nghiên cứu khoa học chính thống “
Trần Bình cẩn bút
